目录
马克思主义宗教学理论研究
中国宗教与生态文明卓新平;1-6
马克思主义文艺理论在圣经批评中的运用——以罗兰·玻尔对《路得记》的诠释为例张雅斐;7-14生命道教研究
“生命”与“生活”:理解道教学说的两个维度郭武;15-18
道教“我论”的三重主题及其生命哲学朱展炎;19-23
“生命道教”哲学建构的三重张力杨普春;24-29
浅议生命道教生育观的底蕴贾来生;30-34
道教灵图中的生命图像学探究李俊涛;35-42道教研究
论侯外庐先生对道教思想史研究的贡献谢阳举;朱韬;43-49
主簿山治的宗教地理考察欧福克;50-57
上阳子陈致虚徒裔丛考周冶;58-70
《三官经》篇名、年代与历史流播影响考屈燕飞;71-78
“别具一只眼”——林希逸“三子”阅读观探析胡瀚霆;79-84
对早期神仙传记中“两性关系”题材作品的“神话-原型批评”研究苟波;85-92
“神话-原型批评”视域中的《列仙传》服食信仰研究常磊;93-98
民国道士谭遁九与《道教季刊》的创办于国庆;王永康;99-102
道佛关系的图像学研究:唐玄宗时期的四川摩崖造像穆瑞明;胡锐;103-113佛教研究
太虚法师在庐山弘法期间与日本佛教界的交往何燕生;114-126
日本当代佛教与世界宗教对话陶金;127-134
论阿赖耶识的执受功能刘朝霞;135-138
考古学视野下的玄奘研究述评李晓敏;139-143
《三慧经》的抄撰与成书年代考元文广;144-149
南传上座部佛教初传云南考辨梁晓芬;150-158
明朝汉人“诈冒”番僧现象探析朱丽霞;159-164
大手印得见及行持之心理分析——以《大乘要道密集》所载大手印文献为例尹立;165-170民族宗教与西部边疆研究
改革开放40年来我国藏传佛教研究回顾——基于藏文期刊论文为中心的讨论看本加;扎西卓玛;171-173
艺术人类学视野下川西藏传佛教觉囊派藏洼寺考察研究——以藏传佛教艺术与文化传承为视角杨曦帆;174-179
符号与象征:苯教“垛”(gto)仪式文化意义解读羊本才让;180-187
清代苗族巴岱手抄符本中的鬼符释义陆群;188-194
《南诏图传》“西洱河图”宗教内涵研究何正金;195-204基督教研究
从理性之基到人性之源看休谟与康德宗教哲学的多重意义翟志宏;205-212
希尔德布兰德的美德伦理思想林庆华;213-222
《创世记》兄弟相争叙事的特点、成因与传播孟振华;孙蓉;223-231
试论耶稣会士利玛窦对中国道教的认知毛丽娅;232-239
上帝与天主的互化——利玛窦帝天说中的跨语际文化诠释学何先月;240-246其他宗教和民间信仰研究
财神信仰与中国民间宝卷李志鸿;247-254
江南无为教刊本宝卷形制流变考论张经洪;255-262
“犹太人问题”之于门德尔松、马克思和赫茨尔曹坚;263-268
世代生成式“死亡教育”的展演、内涵及其现代价值龙晓添;269-275书评与信息
如实面对生死——陈兵先生《佛教生死学》评介马晓政;276-281
道学文化的深远追溯与多维探索——“第四届昆仑高峰论坛”综述谢徐林;282-284
宗教學研究稿约285