目录
马克思主义宗教学理论研究
论马克思主义宗教学基本原理及其批判本性祝杨军;1-7
中国共产党宗教理论的早期探索：李大钊马克思主义宗教观述论隋金波;8-15
道教研究
论道教的境界李大华;16-20
南唐李昪扬州斋醮投龙玉璧小考余国江;21-24
宋代社会“巫风乱俗”现象及道教的回应张悦;25-31
全真教秋阳观史实考略杨程斌;32-39
康海炼丹考略陈胤;40-46
“炁”“光”“德”:清代全真道老学以光论德的诠释特色魏淑贤;47-54
斋醮科仪与越南陈朝皇家的困境应对——基于《白鹤通圣观钟记》的考察宇汝松;55-60
佛教研究
北魏洛阳时期佛教信仰的社会分层特征探析——以龙门石窟造像题记为中心徐婷;唐小蓉;61-68
黄檗一系禅学思想中的华严元素：一窥“华严禅”思想谱系杨小平;张文良;69-74
禅宗暴力行为的经典阐释——以“南泉斩猫”为例张大鹏;75-81
明代佛教住持选任制度考论唐玥;82-86
近代山林佛教的文化景观与僧俗行脚——以高鹤年为中心沈庭;87-93
《楞严经》科判略论翟艳春;94-104
论欧阳竟无“空有无争”说的内在矛盾——兼评《近现代佛教空有之争研究》丁小平;105-110
民族宗教与西部边疆研究
老挝蓝靛瑶经书所见道教文化的传播张泽洪;申莉;111-120
贵州毕节元山村彝族更换祖灵筒仪式调查研究李兆生;马锦卫;121-130
从景教到儒道：元代礼店雍古部赵氏的宗教信仰变迁崔峰;131-137
明代高僧八世噶玛巴研究黄全毅;138-144
吐鲁番地区佛教考古与研究综述周尚娟;145-155
基督教研究
弗朗西斯库斯·扎巴莱拉与西方教会大分裂的弥合李玲;顾銮斋;156-162
法兰西远东学院早期与江南地区耶稣会交流研究(1898—1912)王媛元;163-170
天主教会与澳门麻风病院的历史变迁赵殿红;黎敏菁;171-178
孔府档案新见民初耶教曲阜城内置产纠纷问题探赜王凯;成积春;179-184
试析生态女性主义神学及其意义何桂娟;185-190
其他宗教与民间信仰研究
宋代经社钩沉杨逸;191-196
神会与民意：川西龙泉镇竹市巷土地会百年鳌金簿简析胡开全;197-207
老郎神起源新考吴秉坤;208-210
清代贵州《安神科范》抄本刍议邢飞;211-214
书评与信息
智能创新 集其大成——评卿希泰、詹石窗主编《中国道教通史》张立文;215-217
道学通典 玄门大观——《中国道教通史》读后牟钟鉴;218-219
道教史研究的扛鼎之作——卿希泰、詹石窗主编《中国道教通史》读后方国根;220-223
别具一格的佛教艺术审美探究——李翎教授《佛教造像量度与仪轨》述评詹至莹;224-226
赓续文化传统，践行时代使命——《宗教学研究》创刊40周年暨马克思主义宗教学前沿问题学术研讨会综述胡瀚霆;227-232
江苏道教思想文化研究——第四届“太湖论道”学术研讨会综述孙鹏;233-236
书评与信息_通讯
马西沙先生主讲四川大学“卿希泰学术讲座”第二讲纪要田菲;217
陈兵先生主讲四川大学“卿希泰学术讲座”第三讲纪要金明俊;223
府建明教授主讲四川大学“卿希泰学术讲座”第四讲纪要佟囿蓉;232